Tobias Harris, një anëtar i lartë për Azinë në Qendrën për Progresin Amerikan, është autor i “Ikonoklastit: Shinzo Abe dhe Japonia e Re”.
Ndërsa lajmet për vrasjen e ish-kryeministrit japonez Shinzo Abe u përhapën, homazhet shpërthyen nga llogaritë e mediave sociale dhe faqet e internetit të presidentëve, kryeministrave, monarkëve, diplomatëve dhe liderëve të biznesit. Presidenti Biden shkoi aq larg sa urdhëroi që flamujt të valonin në gjysmë shtizë për të nderuar Abe, i përshkruar nga presidenti si një “shërbëtor krenar i popullit japonez dhe një mik besnik i Shteteve të Bashkuara”. Ishte një nderim i jashtëzakonshëm për liderin e vdekur të një aleati të SHBA-së.
Këto homazhe dëshmojnë statusin e Abe si një burrë shteti global, i cili, gjatë administratës së tij të dytë (2012-2020), bëri 81 udhëtime jashtë shtetit ndërsa punoi për të forcuar lidhjet e Japonisë jo vetëm me aleatin e saj Shtetet e Bashkuara, por me vendet mike në Azi dhe më larg.
Udhëtimet e tij të palodhura ngritën profilin ndërkombëtar të Japonisë dhe i mundësuan asaj të luante një rol më të madh udhëheqës në promovimin e sigurisë rajonale, tregtisë dhe zhvillimit.
Gjithçka që u tha, është e rëndësishme të kujtojmë anën tjetër të Shinzo Abe: ai ishte figura politike më polarizuese japoneze në disa breza, një luftëtar politik, përkushtimi i të cilit ndaj vizionit të tij për të ardhmen e vendit ftoi adhurimin e miqve të tij dhe përçmimin e kritikët e tij.
Që nga ardhja e tij në Dhomën e Përfaqësuesve të Japonisë si një ligjvënës në vitin 1993, Abe pai qëllime të diskutueshme. Mbi të gjitha, ai donte të transformonte institucionet thelbësore të rendit të pasluftës. Ai besonte se këto institucione – më së shumti, sistemi arsimor dhe kushtetuta e vitit 1947 (e shkruar kryesisht nga zyrtarët okupues të SHBA-së) – e penguan Japoninë të rimarrë vendin e saj të merituar midis fuqive të mëdha të botë.
Abe e trashëgoi këtë mentalitet nga gjyshi i tij nga nëna, Nobusuke Kishi, i cili shërbeu në qeverinë e kohës së luftës, u burgos për një kohë si kriminel lufte dhe më pas u kthye në politikë në vitet 1950 i vendosur për të arritur pavarësinë e plotë të Japonisë si një anëtare e ” botës së lirë.” Me përfundimin e Luftës së Ftohtë që shqetësoi politikën e jashtme të Japonisë, Abe dhe kolegët e tij konservatorë panë mundësi të reja për të ndjekur këtë vizion.
Ata donin të rishikonin kushtetutën, të forconin ushtrinë e Japonisë dhe të reformonin sistemin arsimor.
Kjo axhendë e vendosi Abe dhe aleatët e tij në një konfrontim me shumë anëtarë të klasës politike. E majta japoneze, duke mbrojtur ashpër kushtetutën e pasluftës, e urrente Aben, duke e parë atë dhe të djathtën e re si militarist.
Nganjëherë, planet e Abe gjithashtu rritën tensionet me fqinjët e Japonisë, si dhe me Shtetet e Bashkuara.
Vendosmëria e së Djathtës së Re për të hequr mënjanë historinë “mazokiste” shpesh nënkuptonte nënvlerësimin ose mohimin e mizorive historike të shkaktuara mbi popujt aziatikë ose robërit amerikanë të luftës.
Ndërsa Abe mësoi të pedalonte butësisht ose të hiqte në heshtje disa nga këto pozicione më të diskutueshme në kohën kur u kthye në kryeministër për herë të dytë në 2012, ato megjithatë ndihmojnë për të shpjeguar pse ai shpesh frymëzoi mosbesim, nëse jo kundërshtim të plotë, nga pjesë të rëndësishme të publikut japonez.
Mund të ketë qenë jo vetëm vizioni i Abe për Japoninë që frymëzoi kundërshtimin e ashpër ndaj agjendës së tij. Mund të ketë qenë edhe stili i tij i politikës.
Ndërsa politika japoneze e pasluftës varej shpesh nga marrëdhëniet në prapaskenë, Abe i pëlqente luftimet e hapura politike.Ai donte fitore të qarta, jo kompromise të dobëta që ai ndjente se karakterizonin “regjimin e pasluftës”.
Kjo politikë me bërryla të mprehtë, atë që Abe e përshkroi në librin e tij të vitit 2006 si mënyra e “politikanit luftarak”, jo gjithmonë e ka bërë atë një figurë të dashur për kolegët e tij apo për publikun.
Asgjë nga këto nuk do të thotë se nderimet nga liderët botërorë janë të pamerituara.
Pavarësisht admirimit të tij për gjyshin e tij, ai nuk ishte një kripto-fashist i etur për ta rikthyer Japoninë në të kaluarën e saj të para 1945-ës. Ai ishte një burrë shteti vizionar që donte të bënte gjithçka që ishte e nevojshme për ta mbajtur vendin e tij të sigurt dhe të begatë në shekullin e 21-të, duke përfshirë hapjen e Japonisë ndaj botës si kurrë më parë.
Por padyshim që ai do të dëshironte të kujtohej jo vetëm si një burrë shteti, por edhe si një luftëtar për atë që ai besonte se ishte e drejtë, një luftëtar i palodhur politik që nuk iu shmang betejave me kundërshtarët e tij – dhe që dominoi mbi trupin e tij shpesh të sëmurë dhe poshtërimi i dorëheqjes së tij në 2007 për të ndjekur vizionin e tij për Japoninë.
Burimi: The Washington Post
Përktheu dhe përshtati: Konica.al
VAZHDO TË LEXOSH MË TEPËR PËR TEMËN
Abe vdiq dhe tani bota duhet të përballet me Kinën!
Atentati ndaj ish-kryeministrit japonez, reagon Rama
