Për Lao-Tseun ekzistojnë katër virtyte kryesore, që përfaqësojnë rrugën drejt paqes së brendshme. Për këtë filozof të madh dhe për taoizmin në përgjithësi, këto virtyte janë mjetet për të arritur një jetë të përmbushur dhe kuptimplote./Konica.al
Lao Tseu është autori i “Mbretit të famshëm Tao Te”, një kryevepër e taoizmit; në të vërtetë, ai konsiderohet themeluesi i kësaj rryme të mendimit lindor. Filozofi donte të sintetizonte një pjesë të mirë të mësimeve të veta, në të ashtuquajturat 4 virtytet kryesore dhe që korrespondojnë me boshtet e asaj që, sipas tij, ishte një jetë në harmoni dhe kuptimplote.
Lao Tseu, emri i të cilit nënkupton “mjeshtër i moçëm”, përhapi doktrinën ku qëllimi përfundimtar është arritja e harmonisë, si në brendësi të vetes, ashtu edhe me gjithçka që ekziston në univers. Katër virtytet kryesore janë mjeti për të arritur atë gjendje paqësore dhe “tre thesaret” e taoizmit: dhembshuria, përulësia dhe përkora. “I urti nuk mëson me fjalë, por me vepra”, – thotë ai.
Për Lao Tseun dhe ithtarët e tij, këto virtyte nuk janë një dogmë, por një rrugë. Me fjalë të tjera, arritja e këtyre virtyteve nuk është një “detyrë”, por më tepër premisa të jesh në gjendje të jetosh në paqe. Kjo do të thotë se ato nuk janë një qëllim për t’u arritur, por një mënyrë e të qenit. Virtytet e mëdha të kësaj filozofie, janë si më poshtë:
Nderim për të gjitha stilet e jetës.
Një nga virtytet kryesore, sipas Lao Tseu, është nderimi për të gjitha stilet e jetës. Kini parasysh se nuk fkitet për respekt për jetën, por për nderim. Ky nderim, përveç respektit, përfshin konsideratë dhe admirim. Nuk bëhet fjalë, thjesht për të mos i dhënë fund asnjë stili jete, por edhe për ta vlerësuar atë në dimensionet e saj të shumëfishta. Një nga aspektet interesante është, se Lao Tseu thekson se forma e parë e jetës për të adhuruar, është e tija. Kjo ndjenjë respekti dhe admirimi vjen nga dashuria. Prandaj, nuk mjafton thjesht të mos ndërhysh në stilet e ndryshme të jetës, por duhet të ketë një ndjenjë thelbësore dashurie për to.
Sinqeriteti natyror
Lao Tseu quan sinqeritet natyror aftësinë për të qenë i sinqertë dhe autentik, mbi të gjitha, me veten. Detyra është të njohim dhe kuptojmë se kush jemi në të vërtetë, sepse është një kusht absolutisht i nevojshëm që të mund të jemi të sinqertë me të tjerët. Fillimisht, hapja ndërtohet brenda nesh dhe më pas do të shprehet natyrshëm me të tjerët. Kur ne gjejmë të vërtetën tonë, atëherë bëhet fjalë për të qëndruar besnikë ndaj asaj që jemi dhe asaj në të cilën besojmë. Ky është autenticiteti i vërtetë: të jesh, në vend që të dukesh. Kur e pranojmë veten, autenticiteti lind edhe spontanisht. Kjo është arsyeja pse Lao Tseu flet për “sinqeritetin natyror” dhe jo thjesht sinqeritetin e pastër dhe të thjeshtë./Konica.al
Mirësia, një nga 4 virtytet kryesore
Ndonjëherë e ngatërrojmë mirësinë me dobësinë ose servilizmin. Në fakt, ajo nuk ka asnjë lidhje me të, madje mund të përfaqësojë të kundërtën e saj. Mirësia është pasojë e harmonisë dhe paqes së brendshme. Shprehet në mirësi dhe konsideratë në marrëdhëniet me të tjerët dhe lind nga dashamirësia, e cila, nga ana tjetër, lind vetëm kur dikush është plot dashuri. Mirësia përfshin dorëheqjen nga dëshira për të kontrolluar, manipuluar ose imponuar ndaj të tjerëve. Këto dëshira janë ato që çojnë në zhvillimin e një qëndrimi luftarak ndaj të tjerëve. Kush nuk ka nevojë t’i shndërrojë të tjerët në objekt të zemërimit, ose në mjetin për të arritur qëllimet e tij, gjithashtu arrin të jetë i urtë dhe dashamirës.
Sjellje e dobishme
Për Lao Tseun, sjellja e dobishme është më fisnikja nga katër virtytet kryesore. Ky virtyt arrihet vetëm kur ka respekt, sinqeritet dhe mirësi. Në thelb do të thotë të jesh në solidaritet me njerëzit e tjerë, pa synuar të përfitosh prej tyre në asnjë mënyrë dhe pa pritur që ata të na japin asgjë në këmbim të kësaj ndihme. Esenca e kësaj sjelljeje është altruizmi. Ai që ka një sjellje të ndihmës së sinqertë jeton në paqe me veten dhe ka një ekzistencë më të lumtur. Është virtyti që na bën të ndihemi të përmbushur dhe i jep një ndjenjë epërsie jetës sonë. Ai përfaqëson nivelin më të lartë të evolucionit njerëzor te një person.
Lao Tseu besonte se katër virtytet kryesore ishin mënyra e natyrshme e të qenit, për të gjitha qeniet njerëzore. Në mendimin e tij, kur i afrohemi këtyre virtyteve, ndihemi më afër natyrës sonë të vërtetë./Konica.al
VAZHDO TË LEXOSH MË TEPËR PËR TEMËN
‘Asnjë shoqëri nuk lulëzon, kur shumica e popullit është e varfër’
‘Jeta pushon së qeni qëllim dhe shndërrohet në mjet’
”Bota është e verbër”
