Tani që kryeministrja britanike Theresa Maj ka përfunduar një marrëveshje me Bashkimin Evropian, është shumë e vështirë që Britania të kthehet pas. Ashtu si të gjitha revolucionet që datojnë së paku që nga Reformacioni Protestant, edhe Brexit konsiderohet i tillë.
Bashkimi Evropian ka fituar miratimin e vendeve anëtare për një marrëveshje që përcakton kushtet e largimit të Mbretërisë së Bashkuar nga blloku. Por është ende e paqartë nëse shumica e parlamentarëve britanikë do të miratojnë marrëveshjen.
Duket e pamundur që Britania tani të kthehet pas. Brexit përbën një revolucion, dhe kjo do të thotë se është i detyruar të ndjekë një model historik të njohur. Ashtu si shumë francezë mësuan pas 1789 dhe shumë rusë pas vitit 1917, revolucionet as nuk mund të injorohen e as të ndalen.
Për të qenë të sinqertë, revolucioni Brexit është duke u zhvilluar në një vend me jo shumë traditë të revolucionare. Ekspertët ligjorë britanikë krenohen me faktin se rendi kushtetues i vendit të tyre ka evoluar gradualisht me kalimin e kohës.
Por referendumi i qershorit 2016 i dha fund këtij brezi të lavdisë britanike. Votimi tregoi se në një kohë kur shumica e evropianëve duan siguri dhe stabilitet, një shumicë britanikësh vendosën të bëjnë diçka të krejt të paparashikueshme.
Disa historianë i shohin paraardhësit e Brexit në largimin e 1931 të Mbretërisë së Bashkuar nga standardi i arit, ose në tërheqjen e saj të shtatorit 1992 nga Mekanizmi i Kursit të Këmbimit në Evropë. Por Brexit nuk ka të bëjë vetëm me dhënien fund të një regjimi monetar . Brexit përfaqëson një rregullim sistematik të gjithçkaje në të njëjtën kohë.
Pas disa dekadash anëtarësim, ndërprerja do të kërkojë një rishikim të rregullave. Edhe gabimi më i vogël mund të çojë në pasoja shkatërruese.
Shumica e argumenteve në favor të Brexit supozojnë një konceptim tradicional të sovranitetit dhe janë të bazuara në historinë angleze. Duket se mbështetësit e Brexit kanë nostalgji për epokën e Mbretit John e Papa Innocent III në shekullin e trembëdhjetë, dhe më tepër për epokën Tudor. Edhe sot, Tudorët janë ende prezent në tekste, media, filmat britanikë etj.
Momenti më kulminant i Reformacionit Henrikian ishte në prill 1533, kur Parlamenti i Anglisë miratoi një akt që i jepte Henrit fjalën e fundit për të gjitha çështjet ligjore dhe fetare.
Ligjet që Parlamenti i miratoi në vitet 1530 nuk e zëvendësuan katolicizmin me protestantizmin. Por ata hapën rrugën që reformatorët fetarë ta çonin revolucionin në një fazë tjetër.
Megjithatë, kishte shumë mosmarrëveshje mes protestantëve. A do të ndiqnin mësimet e Lutherit, Zwingliut ose Kalvinit apo do të përqafonin një vizion edhe më radikal? Njeriu që hartoi aktin origjinal të ankesave, Thomas Cromwell, u ekzekutua në vitin 1540 me urdhër të mbretit dhe arkitekti i Reformimit Anglez, Kryepeshkopi Thomas Cranmer, u dogj në 1556.
Gjatë mbretërimit të djalit të Henri, Edward VI, 1547-1553, vrulli revolucionar e mbajti Anglinë përfundimisht në një drejtim protestant. Por, pas vdekjes së tij, motra e tij, Maria kërkoi të anullonte procesin.
Ndërsa shteti anglez vazhdonte me masa gjithnjë e më brutale dhe barbare, shumë subjekte angleze konkluduan se kundër-reformimi kishte në vetvete shumë të meta. Por, me shumë çështje teologjike të mbetura të pazgjidhura, vazhduan revolucione të dhunshme dhe për disa dekada. U desh të paktën një gjeneratë para se konflikti tëshuhej.
Ndërkohë që Theresa May përgatitet për fazat përfundimtare të Brexit, ajo duhet t’i kushtojë vëmendje mësimeve që vijnë nga epoka e Tudorëve.
Harold James është Profesor i Historisë dhe Çështjeve Ndërkombëtare në Universitetin Princeton dhe një anëtar i lartë në Qendrën për Inovacionin e Qeverisjes Ndërkombëtare. Specialist i historisë ekonomike gjermane dhe globalizimit, ai është bashkëautor i librit të ri “The Euro and The Battle of Ideas” etj.
VAZHDO TË LEXOSH MË TEPËR PËR TEMËN
Brexit pa marrëveshje dhe pasojat për Evropën
A do të dorëhiqet Theresa May pas Brexit?
Brexit dhe një rend i ri evropian…
